Tortures et cruauté : L’exemple de l’Islam

Durant la période préislamique, certaines superstitions païennes et pratiques polythéistes impliquant des actes de tortures et de cruauté en général aux animaux, étaient courantes en Arabie. Toutes ces pratiques furent condamnées et interdites par l’Islam.

Les paroles suivantes du Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) servent d’exemple :

Djâbir rapporte que le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) a interdit de frapper et de marquer (au fer rouge) le visage des animaux. Il rapporte aussi qu’une fois, le Prophète vit un âne blessé au visage, il dit alors : “Qu’Allah punisse celui qui l’a marqué !” [10]

Le Hadith concerne le fait de blesser l’animal aux endroits sensibles du corps, tout comme défigurer son apparence.

Lorsque le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) émigra au Médine, les gens de là-bas avaient l’habitude de couper les bosses des chameaux et la queue grasse des moutons. Le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) ordonna l’arrêt immédiat de cette pratique barbare.

La tentation des gens de pratiquer cette sorte de vivisection des animaux, reposait sur le fait que les bosses juteuses et les queues grasses pouvaient être consommées, l’animal étant toujours vivant et pouvant être utile plus tard. Afin de faire disparaître cette avidité, le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) déclara : “Tout ce qui est coupé de l’animal alors qu’il est toujours vivant est “charogne” et est illicite à la consommation.” [11]

Saïd Ibn Djoubair (Rahimahoullah) rapporte : J’étais avec Ibn ‘Oumar (Radhia Allâhou Anhou) et nous passâmes près d’un groupe de jeunes qui avaient attaché une poule et commencèrent à la frapper. Lorsqu’ils virent Ibn ‘Oumar (Radhia Allâhou Anhou), ils se dispersèrent, laissant la poule. En voyant cela, Ibn ‘Oumar (Radhia Allâhou Anhou) demanda : “Qui a fait ça ? Le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) a maudit celui qui agit ainsi.” [12]

Afin d’être certain qu’aucune blessure ne sera infligée à l’animal même lorsqu’il n’y a qu’un souffle de vie en lui, le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) interdit de molester la carcasse de n’importe quelle façon soit-elle, comme par exemple en cassant son cou, en le dépeçant, ou en coupant une partie de son corps, tant que la carcasse n’est pas complètement refroidie.

Plusieurs autorités juridiques musulmanes ont émis la Fatwa qu’un temps doit être donné pour que la rigidité cadavérique prenne effet avant le dépeçage de la carcasse.

Plus que les soins physiques, ce sont les soins émotionnels qui ont été pris en considération par le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) qui réprimanda une fois son épouse, Aicha (Radhia Allâhou Anha), pour avoir traité un chameau avec désinvolture.

Aicha (Radhia Allâhou Anha) elle-même raconte l’incident : “Je montais un chameau agité et je le tournai brutalement. Le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) me dit : “Il est de ton devoir de traiter les animaux avec égard.” [13]

Le Hadith suivant interdit la défiguration du corps de l’animal. Le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) a dit : “Ne taillez pas la frange du cheval qui possède sa convenance, ni sa crinière qui le protège, ni sa queue qui lui sert à chasser les mouches.” [14]

Les incidents du pansage du cheval du Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui), la brutalité de ‘Aîcha (Radhia Allâhou Anha) envers son chameau et la réprimande du Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui), l’interdiction prophétique de couper la frange, la crinière ou la queue de l’animal, l’interdiction de frapper et de marquer son visage et ses oreilles, tout cela (ainsi que beaucoup d’autres Hadiths) montrent que le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) avait, quatorze siècles auparavant, souligné que les animaux avaient le sens de la beauté et de la sensibilité, et par conséquent, qu’ils devaient être traités avec égard.

Utilisation à bon escient:

Allah nous a accordé la libre utilisation des plantes et des animaux de la terre. Il dit : “Mangez et buvez des choses pures de la Terre.” [15]

Il dit encore : “C’est Allah qui a créé les bestiaux pour que vous les montiez et les consommiez.” [16]

Mais nous devons maintenir l’équilibre de l’utilisation des animaux et des plantes avec notre rôle majeur de “gardien de la Terre”. Nous ne sommes pas autorisés, par exemple, à causer du tort aux animaux et aux plantes sans raison valable.

Le Prophète (Paix et Bénédiction sur Lui) a interdit aux gens de capturer les oisillons, de brûler les fourmilières et de fouetter les animaux de manière cruelle.

- Si nous utilisons les animaux pour le travail, nous devons les nourrir convenablement et ne pas les surcharger de travail.

- Si nous consommons les animaux, nous devons les égorger selon le rituel Islamique qui interdit toute cruauté.

- Et si nous les gardons comme animaux de compagnie, nous devons les nourrir convenablement et prendre soin d’eux.

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