LES DEFIS DE LA FEMME MUSULMANE EN OCCIDENT

Au niveau des études, le voile devient un obstacle pour s’instruire. Il est difficile de suivre des cours avec le voile dans un établissement d’enseignement public du secondaire. Il s’agirait d’une protection pour la jeune fille contre toute éventuelle manipulation de l’esprit par des extrémistes.

Comme par enchantement, lorsqu’on arrive à l’université, en général autour de 18 ans, cet argument disparaît et on ne trouve plus d’opposition pour porter le voile. Il semblerait qu’avant 18 ans, on ne soit pas capable de réfléchir et de prendre conscience de nos actes et que, par magie, la nuit de nos 18 ans, nous en soyons capables tout à coup. Il y a dans ce domaine une réelle discrimination puisque la jeune fille qui refuse d’ôter son voile se voit alors obligée de suivre des cours par correspondance pour poursuivre sa scolarité.

Au niveau professionnel, il est rare de trouver un emploi correspondant à ses compétences. Certaines y parviennent mais après une lutte acharnée. D’autres choisissent de remplacer le voile par un chapeau et d’autres encore, l’ôtent sur leur lieu de travail.

Ce rejet est certes dû à l’ignorance du sens du voile. Il souvent associé à une soumission à l’homme - père, frère, oncle ou mari - ou à une manipulation politique d’extrémistes. L’idée que le voile n’est plus d’actualité et n’a pas sa place en France se répand de plus en plus parmi des intellectuels musulmans, des musulmans occidentalisés à outrance et quelques représentants religieux. Si on se réfère aux textes, le voile est aussi une obligation pour les Chrétiennes. La manipulation ne serait-elle pas plutôt présente ici, car les textes religieux, eux, ne changent pas :

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