La population de Singapour est composée d’un mélange si l’on peut dire, d’émigrés, venus de Chine, de Malaisie, d’Inde, du Pakistan et d’Indonésie. Ceci est évident et a engendré l’utilisation par les populations de cette péninsule, de plusieurs langues, à savoir le chinois, le malais, l’anglais, la langue tamoul.

La République de Singapour qui est constituée de l’île de Singapour, ainsi que d’autres îles, et dont la capitale porte le même nom, dispose d’une superficie d’environ (61.718) Km2.
Singapour est l’un des pays d’Asie du Sud-Est et est considéré comme l’un des plus importants ports de la région.
Singapour est tombée sous la domination européenne depuis sa colonisation, en 1876, par les britanniques et n’a obtenu son indépendance qu’en 1957.

Deux ans plus tard, un gouvernement indépendant a été mis en place, c'est-à-dire en 1959. En 1963, elle a proclamé son union avec la Malaisie voisine, mais cette union n’a pas duré longtemps. En effet, deux ans après (1965), elle se retire de cette union pour adhérer à l’ONU, le 21 septembre de la même année et est connue sous l’appellation officielle de République de Singapour. Sa devise est le Dollar malais.

L’Islam est la première religion céleste qui ait illuminé Singapour

La population de Singapour a connu l’Islam depuis le début de l’appel à cette religion. Certains historiens affirment que l’Islam est arrivé à Singapour au temps du Prophète (S) par l’intermédiaire des commerçants arabes musulmans qui ont contribué à l’expansion de l’Islam dans cette région et dans bien d’autres de par le monde, dès les premiers temps. En effet, dès le premier siècle de l’Hégire, l’ébauche de la société musulmane a commencé à se dessiner, surtout dans les villes côtières.

Avec le temps, les habitants de l’île ont embrassé volontairement l'Islam après qu’ils aient constaté qu’il considère les êtres humains sur un même pied d’égalité et reconnaît tous les droits humanitaires sans aucune différence entre ses adeptes. Et avec l’expansion de l'Islam, la langue arabe s’est propagée petit à petit, reflétant ainsi l’intérêt croissant à la religion véridique. Cependant, les organismes de l'appel et de l'éducation islamiques à Singapour ont connu une reprise depuis le 9ème siècle de l’Hégire ; mais la chute de Singapour sous la colonisation européenne a confondu la marche de l’action islamique et a avorté les efforts des douâtes.

Sauvegarde de l’identité

Malgré les conditions difficiles dues au colonialisme, les musulmans ont conservé leur identité et leur culture islamiques en s’attelant à leur religion vénérée. Ainsi, ils n’ont pas été assimilés aux cultures et pensées des adversaires de l'Islam et des musulmans que les colons ont tout fait pour les propager directement ou par le biais de slogans dans le but d’effacer leur identité islamique.

Les musulmans ont construit beaucoup de mosquées et d’écoles islamiques dont les vestiges existent jusqu’ à nos jours, affirmant ainsi la volonté des musulmans à conserver leur identité islamique. Parmi les plus anciennes mosquées de Singapour, nous notons la mosquée de « Malaga », construite en 1830 et la mosquée « Fatima Azzahra », construite en 1843. Les mosquées « Essoultan » et « Elmouhajiroune » sont considérées comme étant les plus grandes mosquées de Singapour, dotées d’écoles, d’hôpitaux et de dispensaires offrant leurs services aux musulmans.

Les mosquées de Singapour

Le nombre de mosquées à Singapour est estimé à environ 155 mosquées dont 85 dotées d’annexes. Il y existe aussi de nombreux tribunaux religieux qui délibèrent dans les différends opposants des musulmans, conformément à la shariaa islamique, puisque les musulmans de Singapour refusent de se plier aux lois qui s’opposent à la shariaa. Les musulmans ont déposé beaucoup de leurs biens et argent comme legs permettant de financer les frais de conservation de leur patrimoine islamique comme les mosquées. Ainsi 12 anciennes mosquées ont été réparées à Singapour.

Les musulmans de Singapour s’efforcent de construirede nouvelles mosquées dans tout le pays, comme la mosquée « Elmouhajirine », la mosquée « Elmoujahidine » et la mosquée « Ennour », à partir des recettes de la Zakat.

La diffusion de la culture islamique

La minorité musulmane à Singapour est considérée comme la plus active des minorités musulmanes en Asie du Sud-Est. Signalons ici que la minorité musulmane ou la plupart d’entre elle constitue les premiers citoyens de la société de Singapour car, la plupart de la population est constitué d’émigrés venus des pays voisins.

Singapour connaît un essor dans le domaine de l’appel islamique et l’éducation ; ces institutions ont œuvré à la propagation de la vraie culture islamique; engendrant ainsi l’essor de la traduction. En effet, les sens du Noble Coran ont été traduits en (malais et java). Les Hadiths du Prophète (S) ont été traduits en anglais et en tamil, en plus des efforts fournis en vue de la propagation de la langue arabe parmi les musulmans de Singapour.

Un grand nombre d’écoles et d’instituts islamiques ont été créés : 90 écoles pour environ 15% des enfants musulmans en âge de scolarisation, en plus de la construction d’instituts spécialisés pour former des douâtes musulmans et des écoles coraniques annexées aux mosquées de Singapour.

Un essor aussi dans le domaine des associations etinstitutions islamiques dans le domaine de l’appel à l’Islam et de l’éducation, dont la plus célèbre est l’Association de l’Appel Islamique, créée en 1932. Cette Association a fait construire une Faculté islamique à Singapour et a demandé à ce que la sharia islamique demeure appliquée dans le pays. Il existe aussi l’Association des Affaires de l’Appel Islamique, l’Association Mohammadienne, l’Association de la Jeunesse Musulmane, l’Association « Mendaki » ; c'est-à-dire l’Association de l’Ascension qui est composée de 11 autres associations ; en plus du Haut Conseil Islamique qui coordonne les activités des associations islamiques et unifie leurs efforts pour la propagation et la diffusion de la vraie conscience religieuse.

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