L'Amour du Messager : un mobile pour le suivre

L’amour du Messager : un mobile pour le suivre

(Par Sheikh Muhammad Sa`îd Ramadân Al-Bûti)

L’amour du Messager : un mobile pour le suivre

Les problèmes qui secouent aujourd’hui le monde arabo-musulman sont multiples et très graves. Ces problèmes sont connus de tous, et il n’est nul besoin de s’appesantir là-dessus. Aujourd’hui, une seule chose peut nous préserver de tous ces problèmes : les Musulmans doivent se retrouver et construire entre eux les ponts de l’amour et de l’amitié, afin de se réunir autour d’une parole unique. C’est là l’unique garantie qu’ils ont pour ne pas céder devant ces problèmes.

Les ponts de la concorde ne pourront s’établir entre leurs cœurs qu’à une seule condition indispensable : que leurs cœurs débordent tout d’abord d’amour envers Dieu - Glorifié soit-Il - puis d’amour pour le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui. Lorsque l’amour de Dieu et l’amour de Son Messager vivent dans le cœur, ils deviennent, dans la personne de chacun d’entre nous, tels le tronc d’un arbre à partir duquel se ramifient des branches infinies ; cet amour prend corps dans l’amour ressenti par le Musulman pour son frère musulman et dans le réseau affectif qui croît de manière globale entre les individus musulmans.

Pour ce qui est de l’amour de Dieu - Exalté soit-Il - chacun peut s’en convaincre en lisant dans le Livre de Dieu, le verset suivant : « Il est des gens qui prennent, en dehors de Dieu, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Dieu. Or, les croyants sont les plus ardents en l'amour de Dieu. » [1] Nul besoin que je m’arrête avec vous sur le sens clair et explicite de ce verset. Car ce verset est un verset univoque qui n’admet aucune interprétation, ni aucun dévoiement de sa signification manifeste resplendissante de par son contenu.

L’amour de l’Élu - paix et bénédiction sur lui - découle quant à lui de l’amour de Dieu - Exalté soit-Il. Il est en effet impossible pour une personne qui aime Dieu de ne pas aimer Son Messager. Il suffit là encore, pour s’en convaincre, de citer la parole du Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui -, rapportée par At-Tirmidhi et Al-Hakim d’après Abd Allah Ibn Abbâs, parole authentique si l’on s’en tient aux critères d’authenticité d’Al-Bukhari et de Muslim : « Aimez Dieu pour les bienfaits qu’Il vous octroie, et aimez-moi pour l’amour dont Il m’aime. »

Ainsi donc, le monde musulman ne pourra se redresser qu’à la condition que son existence s'érige sur le tronc de l’amour de Dieu - Exalté soit-Il - et l’amour de Son Messager élu - paix et bénédiction sur lui.

L’amour du Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui -, tout comme l’amour de Dieu - Exalté soit-Il -, constitue le combustible qui flamboie dans le cœur, poussant l’homme à observer la conduite du Prophète et à marcher sur ses pas. L’amour n’est pas synonyme d’observance, comme se l’illusionnent certaines personnes. L’amour est en effet le combustible qui flamboie dans le cœur, poussant l’homme à observer la conduite du Prophète, à observer la loi de Dieu - Exalté soit-Il - et celle de Son Messager élu - paix et bénédiction sur lui. Si l’amour du Messager de Dieu ou l’amour de Dieu se limitaient à l’observance, comme le soutiennent certains contemporains, alors les hypocrites seraient les premiers à aimer Dieu et Son Messager.

Les hypocrites, à l’époque de l’Élu - paix et bénédiction sur lui - participaient en effet avec le reste des Compagnons à l’observance scrupuleuse de la conduite du Prophète. Ils dissimulaient ainsi leur hypocrisie sous des simulacres d’observance : ils jeûnaient avec ceux qui jeûnent, priaient avec ceux qui prient, donnaient l’aumône avec ceux qui la donnent, et participaient assez souvent au combat avec les combattants. Si l’amour était donc synonyme d’observance, alors ces hypocrites seraient de ceux qui aimaient Dieu et Son Messager. Or, la raison ne peut accorder de crédit à ce délire.