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Adhan Makkah

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Adhan

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Adhan

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Adhan By Yusuf Islam

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Adhan By Abdul Baset

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Adhan Al Fajr By Mishary Rashid Al Afasy

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Adhan Al Fajr - (Masjid Rassulillah)

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Adhan Al Fajr

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Début de la législation du Adhan

1. Avant qu'il ne soit les Sahaba (Radia Allahu 'Anhum) s'entretenaient les uns les autres sur le fait de marquer le temps de la Salât.

D'après Nâfi', Ibn 'Umar (Radia Allahu 'Anhu) disait : "A leur arrivée à Médine, les Musulmans se regroupaient et attendaient l'heure de la prière sans qu'on eût fait l'appel à venir la faire. Un jour, ils s'entretenaient sur le sujet. Quelques-uns d'entre eux dirent :

"Adoptons une cloche pareille aux cloches des Chrétiens! - Non, opposèrent d'autres, utilisons plutôt un cor pareil à la corne dont les Juifs font usage.

- Pourquoi, intervint 'Umar, ne désignons-nous pas un homme pour appeler à la prière?" Sur ce, le Messager d'Allah [appela Bilâl (Radia Allahu 'Anhu)]: Ô Bilal! lève-toi et appelle à la prière!""

[Sahîh Al Bukhârî n° 604/ Tome 1].

3. Il est (Fard Kifâyah)

Le Prophète a dit à Mâlik Ibnu-l-Huwayrith (Radia Allahu 'Anhu) : "Retournez chez les vôtres, restez parmi eux, enseignez-leur [l'Islâm], ordonnez-leur [de faire le bien] et priez comme vous m'avez vu prier. Lorsque le temps de la prière arrive, que l'un de vous vous fasse Al-Adhan et que le plus âgé d'entre vous préside la prière!"

[Sahîh Al-Bukhârî n° 631/Tome 1]

Puis, le Cheikh cite d'autres Ahadith appuyant ce (Jugement).

Ensuite, il apporte les paroles de différents 'Ulama –(Rahimahumullah Ta'âlâ) sur cette question.

Parmi celles-ci, celle de Cheykh Al Islâm Ibnu Taymiyya :

" Ibnu Taymiyya fut interrogé sur Al-Adhan :
Est-il Obligatoire ou Sunnah ? Il répondit par cette parole : " Ce qui est authentique au sujet d'Al-Adhan, c'est qu'il est Fard Kifâyah [...]"

[Al-Fatâwâ "1/67-68" et Al-Madjmû' "3/82"]

La description du Adhan

4. Sa description a été rapportée de trois façons :

La première : En le prononçant (Al-Adhân) en 19 mots:

"Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar,

Achhadu an lâ ilaha illallah, Achhadu an lâ ilaha illallah (à voix basse),

Achhadu ana Muhammadân Rasûlullah, Achhadu ana Muhammadân Rasûlullah (à voix basse),

puis on reprend ces paroles, mais on les prononce à haute voix à ce moment là:

Achhadu an lâ ilaha illallah, Achhadu an lâ ilaha illallah,

Achhadu ana Muhammadân Rasûlullah, Achhadu ana Muhammadân Rasûlullah

Hayyâ 'alâ s-Salâh, Hayyâ 'alâ s-Salâh,

Hayyâ 'alâ-l-falâh, Hayyâ 'alâ-l-falâh,

Allahu Akbar, Allahu Akbar,

Lâ ilaha illallah."

[D'après un hadith Sahîh rapporté par Al Bukhârî, Muslim, Ibni Hibbân et d'autres – (Rahimahumullah) ]

Il est le Adhan des gens de Mecca (Ach-Châfi'î ) / comme a dit At-Tirmidhî et nous informe Ibnu Hazm – (Rahimahumullah) - "150-3"

La deuxième en le prononçant en 17 mots:

Il est le même (Al-Adhân) que le premier, mais on prononce 2 Takbîr (Allahu Akbar) et non 4.

[Muslim, Mâlik et d'autres – (Rahimahumullah)]

Il est le Adhân des gens de Medina (Mâlik ) / "Al Madûna"-57/1-

La troisième : En le prononçant en 15 mots:

Il est le même Adhân que le premier, mais sans l'Attestation (Ach-Chahada) à voix basse.
[D'après le Hadith de 'Abdullah Ibnu Zayd – (Radia Allahu 'Anhu) - cité plus haut]

Il est le Adhan des gens de Kûfa (Abû Hanîfa et Sufyân Ath-Thawrî – (Rahimahumullah) / "Al Madjmû'"-93/3-

L'Ajout légiféré dans l'Adhan

5. Il n'a pas été légiféré d'ajout en ce qui concerne Al-Adhan, sauf dans 2 cas qui sont:

Le premier :

Dans le premier Adhân du Subh en particulier, on dit après cette parole : Hayyâ 'alâ-l-Falâh : As-Salâtu khayrun minna-n-Nawm, As-Salâtu khayrun minna-n-Nawm.

D'après Abî Mahdhûr – (Radia Allahu 'Anhu) - : Le Prophète lui appris à dire dans le premier Adhan de Subh :

As-Salâtu khayrun minna-n-Nawm, As-Salâtu khayrun minna-n-Nawm.
[Ibnu Hazm et d'autres – (Rahimahumullah) - avec une chaîne Sahîha]

Le deuxième :

Lorsqu'il fait un grand froid ou qu'il pleut, on ajoute après cette parole: Hayyâ 'alâ-l-Falâh , ou après la fin d'Al-Adhân: Sallû fî-r-rihâl ou bien on dit : wa man qa'ada falâ haradj 'aleyhi: (et celui qui reste assis, il n'y pas de mal à cela).

'Abdullah Ibnu-l-Hârith – (Radia Allahu 'Anhu) - dit: "En un jour de boue, Ibn 'Abbas – (Radia Allahu 'Anhuma) - nous fit un sermon et, en voyant le Muadh-dhin arriver à: Hayyâ 'alâ s-Salâh, il lui dit: "Dis: "as-Salâtu fî-r-rihâl!" En entendant cela, les présents se regardèrent comme s'ils avaient désapprouvé cela. "Il paraît, leur dit Ibn 'Abbas –(Radia Allahu 'Anhuma) - , que vous désapprouvez cela. Eh bien, cela a été fait par celui qui est meilleur que moi - c'est-à-dire le Prophète -, sachez aussi que bien que la prière [du Vendredi] est une obligation mais je n'ai pas voulu vous causer de gêne.""

[Sahîh Al-Bukhârî , Tome.1; n° 668]

(on peut dire: "Sallu fî-r-rihâl"/ "Sallu fî rihâlikum"/ "as-Salâtu fî-r-rihâl"), ceci est de la Sunnah.

D'après Na'îm – (Radia Allahu 'Anhu) - : "Le Muadh-dhin du Prophète fit le Adhan et dit à sa fin : wa man qa'da falâ haradj 'aleyhi". (et cela était dans le Adhan du Subh par un jour de grand froid).

[an-Nasâ'î, Ahmed et d'autres – (Rahimahumullah) - avec une chaîne Sahîha]

(J'ai pensé que le fait d'évoquer le chapitre suivant "Mustahibâtu-l-Adhâni" - avant ceux qui le précède dans l'ouvrage -, était plus sage avec la réalité de nos Masâjid et leur Mu-adh-dhinîn.

J'énumère ici donc, les recommandations relatives au Adhan).
Et j'invoque Allah par ce quoi Son Prophète l'a invoqué:

"Allahumma archidi-l-a-immata, wa ghfir li-l-mu-adh-dhinîn!"

D'après ce qui suit :

517- (Sahîh)

Le Prophète a dit :
"L'Imam garant (Dâminun), et le Mu-adh-dhin (celui qui appelle à la prière) de confiance (Mu'-tamanun), Ô Allah guide les Imams et pardonne les Mu-adh-dhinîn ."
[Sunan Abî Dâwud avec le Tahqîq de Cheikh Al-Albânî aux édt° Maktaba Al-Ma'ârif, p.87]

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