[Mustahibâtu-l-Adhâni]

1. Faire Al-Adhân en état de pureté:

Et la preuve de cela est sa parole :

"Je déteste invoquer Allah sans être en état de pureté"

[Authentifié par Ibnu Khuzeyma et Ibnu Hibbân et d'autres - rahimahumullah]

Mais le hadith: "On fait le Adhan qu'en étant avec ses ablutions" / Traduction approximative
est faible et non authentique; rapporté par Abû 'Issâ at-Tirmidhî .

Puis At-Tirmidhî dit :

"Les 'Ulama ont divergés quant au fait de faire Al-Adhân sans les ablutions.

Ont détestés cela certains Ahlu-l-'Ilm; parmi ceux qui disent cela :

Ach-Châfi'î
Ishâq

Ont permis (roukh-khaSa) cela certains Ahlu-l-'Ilm; parmi ceux qui disent cela :

Sufyân Ath-Thawrî

Ibnu-l-Mubârak

Ahmed

2. Etre debout (Qâ-imân) :

D'après Wâ-il – (Radia Allahu 'Anhu) -:

"Il est un droit (Haq) et une Sunnah qu'un homme ne fasse le Adhan qu'en étant purifié, et qu'il ne le fasse qu'en étant debout (Qâ-im) ".

Ibnu-l-Mundhir dit :

"Il y a concensus des Ahlu-l-'Ilm sur le fait de dire que la position debout dans le Adhan est de la Sunnah".
[Al-Fath -60/2-]

3. Etre sur un lieu élevé :

Le Messager d'Allah avait deux Mu-adh-dhinîn : Bilâl et Ibnu Umi Maktûm l'aveugle – (Radia Allahu 'Anhuma) -, Le Messager d'Allah dit :

"Bilâl fait le Adhan pendant qu'il est encore nuit. Mangez et buvez jusqu'au Adhan d'Ibnu Umi Maktûm".

Il dit :

"Il n'y avait qu'entre eux (le temps) que celui-ci descende et celui-là monte".

[Al-Bukhârî et Muslim – (Rahimahumullah)]

4. Etre face à la Qiblah :

Dans les posts précédent, j'ai énoncé la description du Adhan d'après le Hadith de 'Abdullah Ibnu Zayd – (Radia Allahu 'Anhu) -.

Dans ce dernier, il est fait allusion que le Mu-adh-dhin se positionnait face à la Qiblah lorsqu'il disait: "Allahu Akbar, Allahu Akbar..." Al-Hadith.

5. Elever sa voix :

D'après 'Abda-r-Rahman Ibnu 'Abdullah bn 'Abda-r-Rahman bn Abû Sa'sa'a Al Ansarîy Al Mâzinîy, son père rapporta qu'Abû Sa'îd Al-Khudry – (Radia Allahu 'Anhu) - avait dit :

"Je vois que tu aimes tes moutons et le désert. Eh bien, lorsque tu seras avec tes moutons ou dans le désert au moment où tu prononceras le Adhan, tâche d’élever ta voix lors de l'appel! Car tous ceux qui entendront la portée de la voix de celui qui fait le Al-Adhan, Djinns, Humains ou autres choses, témoigneront en sa faveur le Jour de la Résurrection...

"J'ai entendu cela du Messager "

[Sahîh Al-Bukhârî, tome 1; n° 609]

6. Mettre ses doigts dans ses oreilles :

On rapporte que Bilâl – (Radia Allahu 'Anhu) - avait mis ses deux doigts dans ses oreilles...

[Sahîh Al-Bukhârî, Tome.1; Chap. Est-ce que le Mu-adh-dhin doit répandre sa voix par-ci et par-là? Doit-il se tourner pendant le Adhan ?]

(Il est rapporté dans le même chapitre qu'Ibnu 'Umar –(Radia Allahu 'Ahuma) - ne mettait pas ses deux doigts dans ses oreilles).

Concernant le fait de se tourner à droite et à gauche pendant le Adhan (voir dans les posts précédant, à quel moment le Mu-adh-dhin se tourne...), Cheykh Al-Islâm Al-Albânî souligne qu'il ne s'agit que de tourner la tête seulement et non le buste.

Fâ-idatân:

Al-'Ulama – (Rahimahumullah) - disent:

"Dans cela (dans le fait de mettre les doigts dans ses oreilles), il y a fâ-idatân :"

- Permet d'élever la voix

- Permet à ceux qui sont sourd de voir que le Mu-adh-dhin fait le Adhan

[Al-Fath, -92/9-]

7. [Tourner seulement sa tête] à droite et à gauche...:

Lorsque le Mu-adh-dhin prononce ces paroles :

"Hayyâ 'alâ-s-Salâh" 2 fois droite et "Hayyâ 'alâ-l-Falâh" 2 fois à gauche.

[voir la référence du hadith dans les 1ers posts Incha Allah]

8. Que son Adhan soit fait en son 1er temps comme faisait Bilâl – (Radia Allahu 'Anhu) - :

Le Cheikh évoque le hadith rapporté par Muslim qui précise que Bilâl ne faisait le Adhan que lorsqu'il voyait le soleil...

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